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    赴一場非遺盛宴——第13屆義烏文交會東陽主題館開館
    作者:admin     發布時間:2018/5/7  瀏覽量: 次    字體:

        走過李宅荷花燈裝飾的“大臺門”,金華火腿、東陽索粉、虎鹿豆腐干送上熟悉的“東陽味道”,東陽民歌、東陽道情傳遞熟悉的“東陽鄉音”,東陽土布、東陽草鞋讓人感受“東陽溫暖”,東陽木雕、東陽竹編、東陽竹根雕等釋放著濃烈的“東陽文藝氣息”……    

         4月27日至30日,第13屆中國(義烏)文化產品交易會舉行,東陽首次推出主題館。不同于一些展館的“高冷范兒”,東陽主題館是滿滿的人間煙火氣息。 

    一座展館集合“詩和遠方”      

        歡快的民樂聲中,來自三單鄉石井坑的舞獅表演,拉開了東陽主題館開館序幕。

          

        “這是我市首次在文交會上推出主題館專場展示,集合了旅游、影視、非遺、中國木雕城等多個版塊,匯集了我市近30個單位和項目,是我市非遺保護成果的集中展示,也是我市文化與旅游融合發展的創新嘗試。”市文旅辦主任馬景斌介紹,這種全新的專展,打破了以往的條線限制,整合了過去的分散參展,集中打出了“東陽文旅”的品牌,讓大家可以更全面地領略東陽的“詩和遠方”優勢。

          

        今年3月,國務院實施機構改革,撤銷了文化部和旅游部,成立了文化和旅游部,統籌文化事業、文化產業發展和旅游資源開發,推動三者融合發展。一時輿論驚呼:“詩和遠方終于走到了一起!”殊不知,我市的這項工作早就走在了全國前列——早在2016年4月,我市就成立了文化旅游發展委員會,開始文化旅游融合發展的探索。因此,這也是我市文化旅游產業管理體制改革后,首次推出文化旅游跨界融合專展。 

         

        約500平方米的展館內容豐富而厚重,展示著我市在“振興傳統工藝”“鄉村振興計劃”等領域的工作成果。“今天的展示涉及衣、食、住、行、用、賞,有靜態的實物、動態的技藝以及活態的民俗,體現了我們對非遺+旅游模式的探索,對文化優勢轉化為發展優勢的嘗試。”市非遺保護中心主任吳海剛說,此次展出的非物質文化遺產都是我市獨特的旅游資源,有不少已經取得可喜的轉化成果,像東元火腿就已經占領國內高端發酵火腿市場,正在打造該產業的“第一品牌”。更多民俗活動和傳統技藝已經成為拉動鄉村旅游的引擎,既帶來了遠方的游客,也增添了鄉村的詩意。 

     

     

    年輕人群成傳承“社會人”      

        展館里,既有白發蒼蒼的老者,更多是剛健清新的青年。浙江廣廈建設職業技術學院的木雕技師陳霞艷把工作臺搬到了場館,現場指導學生葉澤鍇、陳煌凱雕刻。兩名年輕人都選擇了民國仕女作為創作對象,葉澤鍇的《青衣》采用了貼片雕,陳煌凱的《大宅門》則是平面浮雕。“自己喜歡的東西做著才有味。”陳霞艷開心地說,現場陳列的優秀學生作品,帶著鮮明的青春痕跡——題材多數來自插畫和漫畫。“年輕人喜歡電競和動漫,我就鼓勵他們把游戲內容作為創作對象,融入對文化的思考。”這種適當的引導方式,在豐富創作題材的同時,讓學生建立了對木雕的興趣。      

       

    80后“小鮮肉”、針刺無骨花燈的傳承人許賓對喧鬧聲置若罔聞,顧自刺著燈片。如何讓這種古老的燈具融入生活,許賓經多方調查后,決定把花燈從裝飾型向實用型轉變,在縮小花燈體積與現代家居融合的同時,把花燈與其它材料如樹根混搭,增強實用性。未來還將尋求更多的仿紙材料,豐富花燈形式。      

        展館一角,盧悅正擦拭著一把錫制“懷壺”。去年,他的父親——東陽錫藝傳承人盧安峰去世后,31歲的他默默挑起了家族技藝傳承的重擔,“不能讓祖傳的手藝在我手上中斷了!”幸運的是,他從2009年就開始跟著父親學藝,如今已掌握了全套技藝。順帶著,他還“接收”了父親的徒弟樓昱駿,兩人既是“師徒”亦是“兄弟”。這把扁平狀的“懷壺”是盧悅研發的新產品,除了純手工鍛造捶揲,還用不同目數的砂紙純手工打磨,最后用手指直接摩擦;壺身上線刻寫意人物,完全不同于東陽傳統的民間錫器。      

        “我們要做非遺傳承的‘社會人’,讓古老的非遺成為這個時代的全民IP。”說這話的是29歲的蔡孝彪,他和同齡妻子姚佳麗于去年“皈依”東陽竹編藝術,跟著身為東陽竹編非遺傳承人的姑媽蔡紅光學藝。他說自己一直喜歡竹編,但一直沒法靜下心來,“如今成了家,自然而然有了責任感,竹編也是我們的家傳手藝,所以選擇了回歸。” 

         

        越來越多的年輕人加入了非遺傳承行列,體驗并傳播傳統工藝的美好。棕藝傳承人杜立孝帶來了兒子杜鋒華,欣喜地說如今已有了3個徒弟。隨著東陽中國木雕城團隊首次參展的葉家楊,用一套明式書房家具和數件文房器物,復制了一座小型的文人空間“藏云山房”。這個傳統家具的癡迷者,借助網絡視頻直播“山房夜話”等方式,吸引了一群年輕人,成為中國木雕城最具文化活躍度的制器者。正是在他們的努力下,非遺正在征服越來越多的年輕人。 

    努力走出傳承“緊缺狀態”      

        一面是年輕人的加入,一面是老藝人的堅守,我市不少非遺項目得以走出瀕危境地。對此,古籍修復傳承人朱志明深有體會。不久前,他被推薦參加文旅部在杭州舉辦的古籍修復和字畫裝裱傳承人群研修班,發現50名學員中掌握了古籍修復技藝的人寥寥無幾。

          

        “對于古籍修復這個瀕危非遺項目來說,目前最重要的是保護和傳承,而不是想著怎么去創新,也不要急于活化。”朱志明說,古籍修復是真正“尖端”技術活,必須嚴格遵循“修舊如舊”的原則,容不得絲毫閃失,很多修書者為了修復一本古籍,板凳一坐就是兩三年,這樣的狀態嚇退了很多年輕人。幸運的是,經朱志明身體力行,已有越來越多年輕人加入傳承行列,目前他的兩個女兒都成了傳承者,還收了10名徒弟。“從博物館和圖書館反饋來的情況看,古籍修復工目前還是緊缺型人才。年歲不饒人,我要加快帶徒傳承的步伐,讓這門技藝走出人才緊缺的困境。” 

         

        與此相為映襯的,則是曾經活躍于東陽人生活中的土布織造技藝,如今正在淡出人們視野,這讓東陽土布的傳承人王松卿很是擔憂。為了推動土布回歸生活,這次,她不僅把織布機帶到了展館,還帶來了自己研發的土布衍生品:西裝、旗袍、枕頭套、被單、布鞋,等等。這些物件一改“土得掉渣”的傳統面貌,讓許多游客愛不釋手。而她最大的心愿,則是借助這些土布制品喚醒人們的鄉土記憶,吸引年輕人加入傳承隊伍。  

       

        生態、生產、生活,創造、創新、創業。可以料見,這6個詞語將是非遺工作的關鍵詞。      

        “非物質文化遺產許多是不能產業化的,只有傳統手工藝類中的一些作品,特別是與現代生活關系比較密切的作品,抑或通過創意設計使得作品或作品的元素轉化為與現代生活關系密切的產品,才能做成產業。”吳海剛說,非遺是活的,是與時代、環境、人的變化互動的,沒有可以保持的“原點”。所有傳承人的努力都是為了“提高非遺可見度”,讓非遺在現代生活中存續下去。所以,不管能不能產業化,每個傳承人的努力都值得尊重和敬仰。這也是東陽主題館設立的初衷——通過讓更多人與非遺傳承人深入互動,從而了解非遺生態,最終愛上非遺。

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